Bình bia mộ cả đời ngồi cầu siêu sinh tịnh độ cho người đã mất.
Cuộc đời làm bia mộ của Bình là như thế, cứ âm thầm lặng lẽ một mình một phòng tâm linh, phát tâm bồ đề, hồi hướng công đức để niệm phật, cầu siêu cho các vong linh được siêu thoát về bên chư Phật.
Đây là một việc mà Bình vẫn làm hàng ngày, làm bằng sự thành tâm chẳng chút mong cầu đòi hỏi, cứ âm thầm làm, phát từ tâm thanh tịnh, thậm chí khách hàng cũng không biết tới việc công đức này, vì không phải ai cũng gieo duyên được hay thấu tỏ việc thiện lành hay thần thức vong linh trong kinh điển dạy được.
Kinh điển dạy rằng cầu tức là cầu nguyện, siêu có nghĩa là thoát. Cầu siêu có nghĩa là cầu nguyện để ông bà cha mẹ, cửu huyền thất tổ của mình, nếu giờ này còn đang lưu lạc ở địa ngục, ngã quỷ, súc sinh thì sẽ được siêu thoát, được giải phóng khỏi cảnh giới khổ đau để sinh về cõi Tịnh độ của đức Phật A Di Đà.
Giai đoạn Bình bia mộ hồi hướng công đức cầu siêu khi làm bia mộ.
Giai đoạn cầu cho vong linh người đã khuất về bên chư Phật, cũng như Bình từng cầu nguyện sau khi mất đi về với Chúa ở bên công giáo đều thực hiện trước khi làm bia mộ.
Khi nhận được các thông tin tên tuổi của người mất, hay di ảnh mà khách hàng gửi trong zalo. Bình bia mộ cũng ghi chép lại. Sau đó in thành bài vị, rồi tụng niệm kinh vãng sanh tịnh độ siêu thoát về cõi lành. Về bên Chư Phật là nguyệt vọng và ước muốn nhằm tới của người quá cố. Bình bia mộ cũng nhằm gieo duyên cho con cháu của người quá vãng được dịp học hỏi về lòng hiếu hạnh. Từ đó có cơ hội để trau dồi tâm tính thiện lành.
Bình bia mộ chia xẻ khi người mất chưa được 49 ngày, thì nên biết tới bài lễ này.
Hôm nay chúng tôi sẽ để lại một bài lễ dâng cơm cho cha mẹ khi đã mất, mà vong linh chưa siêu thoát để cho mọi người tham khảo. Cũng là tư liệu để áp dụng cho những thân nhân khác mà mới ra đi.
Thưa rằng:
Thiết nghĩ, nhân sinh tại thế
Họa mấy người được sống tám, chín mươi
Đôi ba mươi năm cũng kể một đời
Nhưng số phận biết làm sao tránh được
Nhớ hồn thủa trước, trong buổi xuân xanh
Ơn mẹ cha đạo cả sinh thành, đêm ngày dạy dỗ
Đường ăn, nỗi ở, việc cửa việc nhà
Lại lo bề nghi thất nghi gia
Cho sum họp, trúc mai mấy đóa
Cương thường đạo cả, lòng những lo hiếu thảo đền ơn
Nếp kiệm cần hằng giữ sớm hôm
May nối được gia đường cơ chỉ
Ba lo bảy nghĩ, vất vả trăm bề
Cho vẹn toàn đường nọ, lối kia
Tuy khó nhọc chưa cam thỏa dạ
Bỗng đâu gió cả, phút bẻ cành mai
Hoa lìa cây rụng cánh tơi bời
Yến lìa tổ, kêu xuân vò võ
Tưởng hồn trường thọ
Dìu con em
Khuyên nhủ nên người
Ai ngờ trăng lặn sao dời
Hồn đã biến về nơi Tây Trúc
Từ đây lấy ai chăm sóc
Ngõ Trúc, tường Đào
Từ nay quạnh bóng ra vào
Cõi Nam, cảnh Bắc
Ngày chầy sáu khắc, đêm vằng vặc năm canh
Tưởng phất phơ
Thoáng hiện ngoài mành
Tưởng thấp thoáng bóng hình trên khói
Hiên mai bóng rọi, vào ngẩn ra ngơ
Hết đợi thôi chờ, nắng hồng giá lạnh
Ai hay số mệnh
Thuốc trường sinh, cầu Vương mẫu chưa trao
Bút chú tử, trách Nam Tào sớm định
Bùi ngùi cám cảnh
Tuôn rơi nước mắt rầm rầm
Nhớ nơi ăn chốn ở buồng nằm
Như cắt ruột, xé lòng con trên trần thế
Mấy dòng kể lể
Chiêu hồn về than thở nguồn cơn
Cầu anh linh phù hộ cháu con
Cầu thánh Phật độ trì
Cho vong hồn siêu thoát
Nam mô a di đà Phật
Nam mô a di đà Phật
Nam mô a di đà Phật
Đây là bài dâng cơm chúng tôi tự soạn ra, để ai đó nhận được sự đồng cảm. Cũng là gieo duyên cho những ai gặp được Bình mà làm bia mộ hay những công việc tâm linh.
Biên tập: cư sĩ phật giáo: Hạnh Nguyên
ĐT: 0961.257170
